家具乃椅凳、桌案、床榻、柜架及其它等五大類(lèi)器用的集合詞，放眼世界各地家具，束腰造型祇應(yīng)中國(guó)有。
傳世家具中十之七八都為方形或長(zhǎng)方形之結(jié)構(gòu)體，凡屬這兩種結(jié)構(gòu)體，不論其為凳桌床榻，也不論其大小高矮，大多可以歸入【無(wú)束腰】及【有束腰】?jī)蓚€(gè)體系。
而其造型規(guī)律，明顯地從這兩個(gè)體系的不同造法上反映出來(lái)。
因此在造法上可以看到同一體系的「同」和不同體系的「異」。
由此我們可以認(rèn)識(shí)到大部分中式家具的造型規(guī)律。
凡是無(wú)束腰的家具多為：圓材直足、有側(cè)腳、無(wú)馬蹄、無(wú)托泥。
凡是有束腰的家具多為：方材直足馬蹄外，還有多種彎腿、無(wú)側(cè)腳、內(nèi)兜或外翻馬蹄、有的有托泥。
這些造法，在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)，至少由明歷清，在非常遼闊的地區(qū)里，遠(yuǎn)及南北東西，均為匠師們廣泛遵守，少有例外。
我國(guó)古典家具的這種情況，不妨稱(chēng)之為傳統(tǒng)的手法，或家具的「文法」，實(shí)際上也就是中國(guó)家具造型的一種規(guī)律，更正因?yàn)榻硯焸兌紘?yán)守規(guī)律，是以千百年來(lái)中國(guó)傳統(tǒng)家具的形制幾無(wú)變化。
既然「束腰」有無(wú)，關(guān)系中式家具的造型規(guī)律，那就有必要追根究底，追本溯源了解其來(lái)所自。
束腰淵源
由于壺門(mén)的簡(jiǎn)化，牙腳的斂縮，蛻存在足端的遺跡便是馬蹄。
此說(shuō)已為多數(shù)論者所接受，惟束腰和馬蹄密切相聯(lián)，艾克對(duì)束腰的淵源未作進(jìn)一步的探索。
如果從家具與建筑木作的關(guān)系的角度著眼，就可以找到它的淵源。
家具的束腰淵源于須彌座，而須彌座實(shí)際上就是大型的壺門(mén)臺(tái)座。
如今廣泛使用的家具名詞「束腰」和宋代須彌座上的形態(tài)極其相似，不能不使我們想到二者之間有聯(lián)系
高形桌幾在唐宋之際是一種新興家具。
任何時(shí)期的家具和建筑都是有一定的關(guān)系的。
北魏以后不斷發(fā)展，至宋而日趨繁復(fù)的須彌座自然會(huì)對(duì)當(dāng)時(shí)的家具產(chǎn)生影響。
紅木家具上的束腰都比較窄，高形桌幾的牙條之下一定要有相當(dāng)高的空間才便于使用，所以桌幾上部可留做束腰的部位有限，它只能具體而微地做成較窄的一條。
盡管一般家具上的束腰比較窄，明清的桌幾都有一種「高束腰」形式。
它的做法是四足上截露明，高出束腰之上，很象須彌座上的角柱。
桌幾的四面，在邊框和托腮之間安短柱，短柱兩側(cè)和邊框底面、托腮上面都打槽，嵌裝絳環(huán)板，板上開(kāi)透孔，它們相當(dāng)于須彌座的立柱分路，格中平列壺門(mén)。
只是由于絳環(huán)板的高度有限，只宜鏤挖「筆管式」或「海棠式」等比較矮扁的透孔而不宜做成壺門(mén)的式樣。
這也和裝飾圖案的流行時(shí)代有關(guān)，壺門(mén)自北宋以后已少使用，因而在我們所能見(jiàn)到的明清家具上，很難會(huì)有壺門(mén)出現(xiàn)。
在明式家具中還有在高束腰的部位安裝抽屜的方桌，由于抽屜要求有一定高度，抽屜兩旁又有立柱，其造型也就更加接近立柱分格的須彌座。
把北魏至宋的幾種須彌座和兩種高束腰家具排列在一起，就更容易看出有束腰家具和須彌座之間的關(guān)系。